به گزارش خبرگزاری حوزه، زینب شهسوار طلبه مدرسه علمیه حضرت آمنه (سلام الله علیها) در یادداشتی در خصوص ضرورت اجرای توحید و ارتباط آن با انقلاب اسلامی نوشت:
انسان، نیامده است که دو روزی به خور و خواب مشغولیت یابد و بعد با دنیا وداع کند. هدف از آفرینش آدمیان، عبادت و بندگی برای خداوند عزوجل است. هرآنکه توحید را نخواست و در راه بندگی نکوشید؛ رفته رفته از هدف خلقت خود دور و به بدترین ها مبدل گشت.
آن چنان مسئله توحید و عمل به آن در حیاتِ بشر، اهمیت دارد که اصلی ترین ماموریت همه پیامبران الهی دعوت به یکتاپرسی و مسئله توحید بوده است.
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّهٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (نحل: ۳۶) و همانا در هر امتی پیامبری فرستادیم که اعلام کند که خدا را بپرستید و از پرستش طاغوت بپرهیزید.
شرط هدایت، باور به مسئله توحید است. البته توحیدی که به عمل در همه شئون زندگی بینجامد. مسئله توحید در عرصه های سیاسی و اجتماعی نیز از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است.
یعنی توحید حقیقی، هم در قلب انسان ریشه دارد، هم در اعمال فردی انسان در خلوت خود با معبود، هم در نوع انتخاب ها، رفتار و اعمال انسان در محیط زندگی، اجتماع و عرصه های سیاسی.
یک جامعه، یک ملت، یک کشور، برای آنکه بخواهد توحیدی عمل کند، نیازمند قانون است. قانونی که بر توحید استوار گشته باشد و نیازمند عدالت است. عدالتی که بر محور توحید تعریف و تبیین شده باشد.
نمیشود مردم یک جامعه، توحید باور باشند؛ در راه رسالتهای خود تلاش کنند اما جامعه آنها، جامعه توحیدی نباشد. حکومت آنها حکومت توحیدی نباشد!.
مسئله توحید چهار محور دارد.
نخست، توحید نظری است. یعنی آنکه انسان در قلب خود به خداوند معتقد و به یگانگی او ایمان داشته باشد.
در گام بعد توحید عبادی مطرح میشود. یعنی آنکه تمام عبادت ها و اطاعت ها و اعمال انسان برای جلب رضایت معبود باشد. برای او به حیات ادامه دهد و محبتش را به او که معشوق حقیقی است هدیه دهد.
سومین عرصه ای که باید توحید در آن اجرا شود؛ توحید در اخلاق و رفتار است. یعنی آنکه تمام انتخاب ها و تصمیم های انسان، برای او باشد. نه برای خوشایند دیگران. برای او کار کند، برای او تلاش کند، برای او به دیگران عشق بورزد ...
آخرین محوری که توحید در آن جریان دارد و مهم است، توحید اجتماعی و سیاسی است. تنها منشا قانون، عدالت و ولایت، خداوند است. کسی که به یگانگی خدا ایمان داشته باشد. در همهی این چهار محور مسئله توحید را اجرا میکند.
اجرای توحید یعنی تحقق یکتاپرستی در تمام شئون زندگی انسان. از عبادت تا حکومت و اخلاق.
همهیچ انبیا الهی (ع) آمدند؛ همه دوازده امام (ع) مبارزه کردند تا حکومتی الهی برپا کنند. حکومتی که توحیدی باشد. قوانین آن، سیاست آن و اجتماع آن بر مسئله توحید استوار گشته باشد...
با توجه و تامل در مسئله توحید، به اهمیت انقلاب اسلامی ایران و این نظام مقدس الهی پی میبریم. انقلابی که طاغوت را، ظلم را، بی عدالتی را، به کنجی کشاند و پر قدرت، نظامی توحیدی برپا نمود. انقلابی که مردم آن، توحید را در عمل خود نشان دادند و با تکیه بر قدرت الهی مشتی بر دهان مستکبران عالم کوبیدند.
انقلاب اسلامی ایران آمد تا با صدایی بلند بگوید: حاکمیت، تنها برای خداوند است.
تمامی قوانین ایران اسلامی، برگرفته از فرمانهای الهی و دین مقدس او اسلام است.
امام خمینی (ره) فرمود: ما برای خدا قیام کردیم، نه برای قدرت، نه برای مال.
انقلاب اسلامی ایران، در عصر کنونی، به جهان نشان داد که با تکیه بر خداوند، میشود در مقابل طاغوت ایستاد و پیروز شد. میتوان حکومتی آسمانی برپا کرد که هدف آن با هدف آفرینش بشر که بندگی خداوند است یکی باشد. میتوان ظلم و فساد را به چشم برهم زدنی نابود کرد و عدالت و آرامش را برای جامعه به ارمغان آورد.
امام خمینی (ره) فرمودند: والله، اسلام تمامش سیاست است.
مسئله توحید، اساس زندگی انسانی و زیربنای همه ابعاد فردی، عبادی، اخلاقی، اجتماعی و سیاسی اوست. انقلاب اسلامی ایران نیز با تکیه بر همین اصل الهی شکل گرفت تا حاکمیت خداوند را در جامعه محقق سازد و نظامی بر پایهی عدالت، ایمان و عبودیت بنا کند.
این انقلاب تبلور واقعی اجرای توحید در عرصه اجتماع و سیاست است و تلاشی برای پیوند زمین با آسمان و تحقق بندگی خدا در همه شئون زندگی.
انتهای پیام
نظر شما